السيد ابن طاووس

373

طرف من الأنباء والمناقب في شرف سيد الأنبياء

أهل الجنّة وأسماء أهل النار . وفي تفسير العيّاشي ( ج 2 ؛ 178 - 179 ) في معراج النبي صلّى اللّه عليه وآله عند وصوله إلى السماء السابعة ، قال : فدفع إليه كتابين ، كتاب أصحاب اليمين بيمينه ، وكتاب أصحاب الشمال بشماله ، فأخذ كتاب أصحاب اليمين بيمينه وفتحه فنظر فيه ، فإذا فيه أسماء أهل الجنّة وأسماء آبائهم وقبائلهم . . . وفتح الأخرى ؛ صحيفة أصحاب الشمال ، فإذا فيها أسماء أهل النار وأسماء آبائهم وقبائلهم . . . ثمّ نزل صلّى اللّه عليه وآله ومعه صحيفتان ، فدفعهما إلى أمير المؤمنين عليه السّلام . فترى في هذه الصحيفة المختومة الّتي نزل بها جبرئيل ، وفي صحيفة المعراج ، وفي الكتاب الّذي عند الأئمّة ، أسماء الذين يخالفون الأئمّة ، وأنّهم من أهل النار ، بل إنّ النبي صلّى اللّه عليه وآله أخبر عليّا بذلك كما تقدّم ، وكتبه عليّ عليه السّلام في صحيفة ؛ ففي فضائل ابن شاذان ( 141 ) بالإسناد يرفعه إلى سليم بن قيس ، أنّه قال : لمّا قتل الحسين بن عليّ عليها السّلام بكى ابن عبّاس بكاء شديدا ، ثمّ قال : ما لقيت هذه الأمّة بعد نبيها . . . ولقد دخلت على عليّ بن أبي طالب عليه السّلام ابن عمّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله بذي قار ، فأخرج لي صحيفة ، وقال : يا بن عبّاس ، هذه الصحيفة إملاء رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وخطّي بيدي ، قال : فقلت : يا أمير المؤمنين اقرأها عليّ ، فقرأها ، وإذا فيها كلّ شيء منذ قبض رسول اللّه إلى يوم قتل الحسين عليه السّلام ، وكيف يقتل ، ومن يقتله ، ومن ينصره ، ومن يستشهد معه فيها ، ثمّ بكى بكاء شديدا وأبكاني ، وكان فيما قرأه كيف يصنع به ، وكيف تستشهد فاطمة وكيف يستشهد الحسين عليه السّلام ، وكيف تغدر به الأمّة . . . وكان فيها لمّا قرأها أمر أبي بكر وعمر وعثمان ، وكم يملك كلّ إنسان منهم . . . ورواه المجلسي رحمه اللّه في بحار الأنوار ( ج 28 ؛ 73 / الحديث 32 ) عن كتاب الروضة لأحد علماء القرن السابع بسنده إلى سليم بن قيس . وفي تفسير القمّي ( ج 2 ؛ 212 ) قال عليّ بن إبراهيم في قوله : وَسَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ - إلى قوله - وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ « 1 » أي في كتاب مبين ، وهو محكم . وذكر ابن عبّاس ، عن أمير المؤمنين عليه السّلام أنّه قال : أنا واللّه الإمام المبين ، أبيّن الحق من الباطل ، وورثته من رسول اللّه ، وهو محكم .

--> ( 1 ) . يس ؛ 10 - 12 .